Articles populaires – BA1 2006-2007 travaux d'encyclo

7 janvier 2007

Le grand homme chez Hegel et le surhumain chez Nietzsche

Malherbe Olivier PHIL BA1 Le « grand homme » chez Hegel et le surhumain chez Nietzsche Hegel (1770-1831) et Nietzsche (1844-1900) eurent tout deux une influence prépondérante sur l’histoire du XXème siècle. Le premier en tant que maître à penser de Marx...

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9 février 2007

Kant, Schopenhauer, Nietzsche : la possibilité du bonheur

Le bonheur, notion universelle qui renvoie irrémédiablement à l’indicible et n’a de résonance que dans l’ordre du subjectif, se confond dans une pluralité de concepts et moyens d’accession, une infinité de pérégrinations propre à chacun, par les voies...

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7 janvier 2007

Quand une idée fonctionne il ne faut pas qu'elle tombe à l'eau ;-)

Bonjour à tous, Ce blog a pour finalité de permettre aux étudiants en BA1-philosophie de l'ULB de prendre conscience de ce qu'est un bon et un mauvais travail pour le cours d'encyclopédie de la philosophie de monsieur Timmermans. Les bibliographies et...

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7 janvier 2007

Etude du Symbole des Apôtres catholique

Travail pour le cours de monsieur Timmermans : Encyclopédie de la philosophie Roisin Olivier Etude du Symbole des Apôtres catholique Notre travail aurait pu s’arrêter à la lecture de Jean Paul II : « L’Eglise ne propose pas sa propre philosophie, ni ne...

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8 janvier 2007

Vers une éthique de l'environnement.

Décembre 2006 Jean CORNIL 1ère BA Philosophie ------------------------ Cours : Encyclopédie de la philosophie. M. Benoît Timmermans. ------------------------------------------------------- Vers une éthique de l’environnement. « Et si l’aventure humaine...

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11 janvier 2007

La douleur chez Schopenhauer

de Beukelaer Alexandre Travail d’encyclopédie de la philosophie La douleur chez Schopenhauer « Le bien-être et le bonheur sont donc tout négatifs, la douleur seule est positive.» [1] Schopenhauer nous dit pourquoi : « lui (le mal) seul au contraire est...

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13 janvier 2007

Y a-t-il des liens possibles entre la philosophie et le domaine de l’imagination dans l’art ?

Dans La république, Platon rejette l’art du champ philosophique, le jugeant dupe et nous éloignant de la réalité vraie. Pour le disciple de Socrate, l’imagination, n’agissant que dans le but de refléter le monde sensible, est considérée comme le niveau...

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13 janvier 2007

LE SUICIDE

Peu nombreux sont les philosophes qui se sont sérieusement posé la question de la pertinence du suicide comme position philosophique. Nous pouvons par contre observer un nombre impressionnant d’articles et de livres consacrés à la condamnation du suicide...

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17 janvier 2007

... sans titre ...

Lire les journaux, c'est parfois tomber sur des nouvelles qui, a priori, peuvent sembler totalement absurdes. Il était en effet possible de lire, récemment, qu'il y a une recrudescence de l'enseignement, dans certaines écoles des États-Unis, du créationnisme...

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8 janvier 2007

La philosophie cynique est-elle affirmée ou infirmée par le comportement de l'un de ses disciples Diogène de Sinope ?

A l'attention du professeur en encyclopédie de la philosophie Timmermans B. dudépartement « Philosophie et Science des Religions » de la part de l'étudiante en première bachelier de philosophie générale MezianiC. de la faculté « Philosophie&Lettres »....

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20 janvier 2007

Les passions de l’âme selon Descartes

Les passions de l’âme selon Descartes. (Et petite introduction sur les passions en général). J’avais l’idée au début de ce travail de me lancer dans une chronologie synthétique brève du mot « passion » et les différentes manières dont il a été traité...

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5 février 2007

La conception humienne de la causalité et son rapport à la science.

La conception humienne de la causalité et son rapport à la science. Pour introduire mes propos, je trouve nécessaire de clarifier la surface couverte par le sujet choisi ainsi que la méthode suivant laquelle le sujet se présentera : je pense que ce thème...

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29 janvier 2007

La conception nietzschéenne de la musique ou la fondation d’une nouvelle éthique de l’existence...

Démal Bruxelles, le 27 décembre 2006 Christophe (060165-74) La conception nietzschéenne de la musique ou la fondation d’une nouvelle éthique de l’existence... Pourquoi Nietzsche ? En lisant la sagesse tragique [1] , J’ai été touché par le regard presque...

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28 janvier 2007

Les Amish dans le monde, mais non point « du » monde .

Linclau Aurélien Philosophie BA1 Travail d’encyclopédie philosophique pour le cours de Mr B.TIMMERMANS. Les Amish dans le monde, mais non point « du » monde . Pour commencer, précisons-le, les Amish ne sont pas une secte mais une communauté. Chez eux,...

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20 janvier 2007

L’acte de peindre.

Travail d’encyclopédie de la philosophie : L’acte de peindre. Introduction: Le sujet de ce texte s’est transformé au fur et à mesure qu’il se déterminait. Dans un premier temps, le choix de la notion de corps dans la peinture paraissait établir un lien...

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29 janvier 2007

La vision en tant que langage dans l’immatérialisme de Berkeley

La vision en tant que langage dans l’immatérialisme de Berkeley George Berkeley est né le 12 mars 1685 à Kilcrene en Irlande. A quinze ans, il intègre le Trinity College de Dublin où il étudie les mathématiques, les langues, la logique et la philosophie....

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23 janvier 2007

L'athéisme et le néant.

Sivine Mathilde L’athéisme et le néant. Sur atheisme.free.fr, l’athéisme se définit comme tel : « attitude qui consiste à ne pas croire en l'existence de Dieu ou de toute autre divinité. L'athéisme ne se contente cependant pas de rejeter purement et simplement...

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9 janvier 2007

L'oeuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique

« L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique » (1) de Walter Benjamin. Walter benjamin (2) , penseur allemand d’origine juive et à tendance marxiste , fut un témoin d'une époque en plein chaos, dont les écrits en sont l'expression. A partir...

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